منّى إلّا فتح ياءه المدنيان والبصري وأسكنها الباقون . غرفة قرأ المدنيان والمكي والبصري بفتح الغين ، والباقون بضمها . بيده سبق قريبا . فئة معا . قرأ أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة في الحالين ، وكذلك قرأ حمزة إن وقف . ولولا دفع اللّه قرأ نافع وأبو جعفر ويعقوب بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف . المرسلين آخر الربع . الممال ديرهم ، ديرنا بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش الكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش أحيهم بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلف عنه . النّاس معا لدوري أبي عمرو موسى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ؛ أنّى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري أبي عمرو وورش بخلف عنه اصطفاه ، وءاتاه بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، وزاده بالإمالة لحمزة وابن ذكوان بخلف عنه . المدغم فقال لهم اللّه - وقال لهم نبيّهم [ البقرة : 246 ] معا جاوزه هو والّذين [ البقرة : 249 ] ، داود جالوت ولا إدغام في سميع عليم لتنوينه ولا في يؤت سعة للجزم والفتح كما لا إدغام في لا طاقة لنا اليوم بجالوت [ البقرة : 249 ] لوقوع الميم بعد ساكن . القدس قرأ المكي بإسكان الدال والباقون بضمها . لّا بيع فيه ولا خلّة ولا شفعة [ البقرة : 254 ] قرأ المكي والبصريان بالفتح من غير تنوين في الثلاثة والباقون بالرفع مع التنوين في الثلاثة . الأرض معا ، وبإذنه لا يخفى . أيديهم ضم الهاء يعقوب في الحالين .